Para Concluir...
Iniciei minha trajetória na temática da orientação vocacional no ano de 2007, quando me candidatei a uma vaga de estágio em um pré-vestibular comunitário – PVC Almirante Negro. Nunca havia tido nenhuma experiência com esta proposta, sabia que este era um campo de atuação para psicólogos, mas dentro de minha formação ainda não havia estudado nada a respeito.
O que inicialmente parecia apenas uma oportunidade de estágio que complementaria minha formação acadêmica se tornou um grande desafio profissional, uma vez que percebi a necessidade de me implicar em questões que dizem respeito não apenas a Psicologia, ou pelo menos não aquela Psicologia desimplicada que até então conhecia. Trabalhar no pré-vestibular comunitário com estudantes de origem popular demandava pensar uma Psicologia que estivesse criticamente implicada com questões de ordem política, econômica, histórica e cultural.
Logo percebi que uma prática tradicional, baseada no levantamento de perfis a serem comparados com estereótipos profissionais, não se adequava aos pressupostos que sustentam o movimento dos pré-vestibulares comunitários. Estes investem na promoção de uma educação crítica, na crença de um sujeito que, possivelmente poderia ser visto com descrença social, mas a partir de perspectiva de implicação ativa e construção contínua é convidado a empoderar-se de sua existência.
Assim, a perspectiva tradicional ou estatística por um lado, não atende aos objetivos do pré-vestibular comunitário, e por outro não fazia sentido dentro da concepção de Psicologia que eu decidi me aproximar. Isso me conduziu a buscar outros pressupostos teóricos para a orientação deste trabalho. É nesse sentido que gostaria de destacar as contribuições desta disciplina, não apenas no que diz respeito à possibilidade de pensar uma nova forma de intervenção através da proposta de Frotté (2001) da Análitica do Vocacional, mas também no que se refere a um reposicionamento da Psicologia, nesta discussão destaco as contribuições de Abreu e Coimbra autoras do texto: Quando a clínica se encontra com a política.
Apesar de muitas coisas parecerem mais claras, ao longo da disciplina percebi que como eu, outras pessoas se angustiavam com a questão da escolha. Entender o homem como um ser a ser construído a partir de uma relação de caráter dinâmico e dialético estabelecida com o âmbito social é muito mais fácil do que pensar a questão da escolha, pois parece que ao tematizarmos isto, estamos pregando uma liberdade irrestrita e delegando ao sujeito a condenação de exercer-se.
Acredito que para a elaboração deste trabalho - orientar vocações - é de extrema relevância que o profissional tenha clareza das concepções de sujeito e escolha que delineiam sua prática. É sob esta motivação, e em concordância com a conclusão de Bohoslavsky (1977) de que a orientação vocacional está comprometida não apenas com aspectos clínicos, mas também filosóficos, pois coloca em questão à liberdade humana que decidi buscar estabelecer um diálogo com os pressupostos existencialistas.
O existencialismo consiste em um movimento filosófico e cultural que surge no período entre guerras no eixo intelectual entre a Alemanha e a França. Sua principal contribuição ao assunto que discorremos consiste na possibilidade de fundamentar uma nova concepção de homem, a qual está sustentada pelo pressuposto de que a existência precede a essência, apenas o homem não está predeterminado quanto ao seu sentido, só ele é livre. Concebendo a existência humana enquanto contingência, ou seja, liberdade e indeterminação, esta implica escolha e responsabilidade.
Busquei, através deste relato, posicionar-me frente ao que considerei as maiores contribuições desta disciplina. Lastimo o fato dela não ter sido bem avaliada pelo professor, já que este manifesta o desejo de não oferecê-la novamente. Espero que isto seja repensado, pois suas contribuições para minha formação foram grandes.

Até breve,
Carla Freitas